-
观灭法而住；又于受，观生灭法而住。尚又智识所成及忆念所成，皆会“有受”之思念现前。彼当无所依而住，且不执着世间任何物。诸比丘!比丘如是，于受观受而住。”
通过对受念处的观照修习，一位有善根的行者能...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065184627.html
-
体验的话则只是一种思考而不是照观。例如说：现在胸口闷闷的，那就有观照的对象，这到底是什么事情使得有这种现象？我们就根据四念处的线索：胸口闷闷是身念处；情绪不佳，有点忧伤是受念处；到底是哪一件事情没有完成...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251739672.html
-
四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道。《阴持入经》译为：四意止、四意断、四神足、五根、五力、七觉支贤者、八种道行。
四念处如下：㈠身念处。观身不净；㈡受念处。观苦、乐等感受都是苦...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482641391.html
-
想观”观身不净，能断一切五欲烦恼23。受念处：行者面对苦受、乐受、不苦不乐受的时候，就应该“观受念处，无生无灭，无一切受，即是涅槃；观察涅槃，亦不可得，无名字故，即无涅槃。如是...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520241655.html
-
内在身体的感觉来探索，而非从外在的。系利用在身观身，在受观受，在心观心，在法观法来体验。 身念处是内观的第一个部分。接着是受念处。有五种感受：身体愉快感受，身体不愉快感受，心理愉快感受，心理不愉快感受...
杰克·康菲尔德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583242096.html
-
乃至阿罗汉等四种果位的证得。张慈田对四念处的修行方法，曾有简要的说明： 四念处的内容是身念处、受念处、心念处、法念处，由粗到细的四个自我警觉层次，检验自我是否分分秒秒念念分明，是否活在当下，活在此时...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334244485.html
-
孩子 修行人的孩子，比起父母只是传统、有名无实的佛教徒底孩子，还要优秀。因为在他的身心特质中，拥有从父母那里传承而来的佛教基因（他们的父母修过身念处、受念处、心念处、法念处的『四念处』禅修法门）。 ...
班迪达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06430645869.html
-
，根本道场在印度，也在西方国家有分院。 葛印卡和他的助教们定期的指导一期十天的密集内观修习，强调重点在受念处，明显地在十天的密集修习中，透过出入息念，达成足够定力，然后转换到内观，这样可排除瞄准...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445346077.html
-
经的“心念处” “四念处”是原始佛教基本的修行德目之一，其在三十七道品中的地位非常重要。然四念处又称为四念住、四意止、四止念，其德目为：身念处（kAya-smRty-upasthAna）、受念处（...
释如定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571447578.html
-
筋啮骨，最后成为白骨一堆，这个身体的生存，实在不净。故能观身不净，则贪爱渴想，恋慕艳丽色相等烦恼，自可消除，才能把心念安住于道法中。 二、受念处--观受是苦： 是以观苦之慧力，对治“缘受执乐”的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585447722.html